quarta-feira, 4 de julho de 2012

Orixás


Por: Marlow Boscari



O Candomblé é uma religião que cultua os orixás, deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças deuses associados às forças da natureza, e sua liturgia é realizada no interior dos terreiros ou também conhecidos como roças. No começo foi difícil, até porque os negros não tinham muito estudo, e os conhecimentos eram transmitidos quase todo por tradição oral. No Brasil diz-se que Oxalá é o pai maior. Mais na verdade, Oxalá é um dos mais velhos, Orixá Fun Fun.
A característica de cada Orixá aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até horários. O sincretismo que se deu durante o período da escravatura, cada orixá foi também associado a um santo.
No Candomblé cultuam-se muitos outros orixás, desconhecidos por leigos, por serem menos populares do que Xangô, Iansã, Oxossi e outros, mas com um significado muito forte para os adeptos dos cultos afro-brasileiros. Alguns são necessariamente cultuados, devido à ligação com trabalhos específicos que regem, para a saúde, morte, prosperidade e diversos assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas. Estes deuses africanos são considerados intermediários entre os homens e Deus, e por possuírem emoções tão próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer os nossos caprichos, os nossos amores, os nossos desejos. É muito frequente dizer-se que as personalidades dos seus filhos são consequência dos orixás que regem as suas cabeças, desenvolvendo características iguais às destes deuses africanos.
Referencias bibliográficas: http://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/

Rituais do Candomblé


Por: Alexandre Broering

Os rituais do candomblé são realizados em terreiros que podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista. O chefe do terreiro chama-se Babalorixá se for homem e Ialorixá se for mulher. A celebração do ritual é feita por um pai ou mãe de santo, que inicia o despacho de Exu.
Durante esses rituais, ocorre o sacrifício de animais que variam de acordo com o deus que está sendo homenageado na cerimônia. A matança é realizada por um sacerdote denominado de achôgun ou achégun, que, na verdade precisa sacrificar dois animais, já que durante o ritual serão realizadas duas oferendas uma dedicada a Exú, e outra ao santo celebrado na ocasião. O achôgun precisa seguir com meticulosidade e precisão determinados rituais, porque sem eles,o sacrifício e a oferenda, etapa seguinte da festa, perderiam por completo seu valor, não sendo aceito pelos deuses.
O ritual é feito sempre em ritmo de dança, o tambor é tocado e os filhos de santo começam a invocar seus orixás para que os incorporem. O ritual tem no mínimo duas horas de duração.
Dentre muitos rituais há o ritual das Águas de Oxalá. Esse ritual representa purificação, renovação, um novo ciclo, por isso o uso da água como representação, fonte primordial da vida. O ritual em algumas casas mais tradicionais é feito em quatro momentos e seguida de três domingos subseqüentes. Os domingos de festa cumprem uma etapa fundamental das obrigações, o ciclo se realiza ao se reviverem durante os 16 dias o caminho mitológico do Orixá nos três domingos.



Pais de Santo na Umbanda


Por: Maria Eduarda Poluceno 

PAIS DE SANTO E MAES DE SANTO
- Porque a maioria dos Pais de Santo são Homossexuais??
Exagero de sua parte, embora Umbanda respeite a orientação espiritual das pessoas e existe sim alguns que são homossexuais, mas afirmar ser maioria é exagero, diria eu que são uns 24%
Pai de santo, padrinho de umbanda ou chefe de terreiro são termos usados em várias das religiões afro-brasileiras para designar a pessoa responsável ou autoridade máxima de um terreiro ou tenda de Umbanda.
OS SIMBOLOS DA UMBANDA
"a cruz gamada.

· a estrela de cinco pontas.

· a serpente do arco-íris.

· a pirâmide eqüilátera.

· o triângulo equilátero.

· o círculo quadriculado

· a cobra-coral.

· a serpente dourada.

· as sete luas."

domingo, 1 de julho de 2012

Voduns

Por: Vagner Schroeder


 Os Voduns vêm desde-a mitologia Fon, foi criado por Muwu, o deus supremo dos Fon. Chegou ao Brasil com a vinda dos africanos para cá, mas faziam suas rezas, “rituais” escondidos pois era proibido na época, e desde 1822 com a lei que proibia o trabalho escravo começou a ser praticada de forma livre, em locais denominados sagrados.
Quando Vodun, esta escrito em maiúsculo significa a religião, e quando esta escrita for minúscula mostra os espíritos centrais para essa religião. Alguns Espíritos voduns:
voduns Kavionos: São os ligados à tempestade. No caso o vodun do raio e o vodun do céu.
Sògbó: significado do nome “grande raio”vodun que controlava o fogo “dono do fogo”. E pai dos demais voduns kavionos.
Badé ou Gbadé: é um dos filhos mais jovens, é um líder guerreiro e também conhecido como Gbamesò.
Aklongbé: irmão de badé, que é responsável pelo granizo.
Kpòsú: o mais velho da família, representado pela pantera, que é considerado por alguns o pai de Sògbó.
Agbetawoyó: grande guerreiro que vive nas águas do mar agitadas, considerado irmão de sògbó, e seu nome significa “ruído do mar”.
Avlekétè: jovem pescador. Mensageiro entre o mar e o rio, filho de Sògbó e Agbé.
Aden ou Adeen: voduns feminina da família do raio, envia as chuvas noturnas que provoca o crescimento das plantas.
Agbé: mãe das águas, velha e portadora de grande sabedoria, responsável pelos oceanos. Suas comidas não levam sal. E também esta ligada aos astros (cometas).
Loko: vive nas árvores, é ele que faz a ligação entre a terra e o céu.
Sòhòkwé ou Sorokwê: vodun responsável pela defasa das casas.

O Brasil foi o país com maior influencia da religião vodun, por ser de origem negra e africana, na qual veio com a vinda dos africanos para cá.
Os voduns são conhecidos como candomblés, hoje os voduns tem que moram no Brasil tem os mesmos direitos de qualquer outro, se interferem na política elegendo presidente, senador, governadores, deputados, tem pessoas formadas em medicina,  e estão a ajuda do país, cada um recebeu oportunidades, e exerceram para o bem do povo, alguns dos voduns se deram bem outros mal. Vodun é vida, preservação da espécie, é evolução.



sábado, 30 de junho de 2012

Músicas da Umbanda

Por: Anna Elizabeth Martins

As músicas cantadas na Umbanda são essenciais nas cerimônias ritualísticas , são preces cantadas que expressam toda a fé, a mística, também as origens das Entidades e os Orixás, a história e toda a magia da ritualística de Umbanda. As músicas não são apenas homenagens ou invocações, pois eles expressam uma mensagem, emoção, sentimento, alerta ou informação.
Começa a batida dos atabaques e são entoados os pontos de chamada, cânticos que invocam a linha de trabalho do dia. O sacerdote é o primeiro que incorpora o orixá e depois que tiver recebido sua entidade é ele quem comanda os trabalhos, conduzindo a
incorporação dos médiuns, ou seja, os pais de santo.

quinta-feira, 28 de junho de 2012

Hippolyte Léon Denizard Rivail - Allan Kardec

Por: Bruna Beppler


   Nasceu em 3 de outubro de 2804 na França. Foi educador, escritor e tradutor Frances . Ele ouvia a respeito das mesas girantes mas não entendia muito bem, então resolveu participar de algumas sessões. Percebeu que muitas das respostas emitidas através daqueles objetos inanimados fugiam do conhecimento cultural e social dos que faziam parte do "espetáculo". Mas como móveis não poderiam se mexer sozinhos, então havia algum tipo de inteligência invisível atuando sobre os mesmos, e respondendo aos questionamentos dos presentes. Foi aí que uma das mensagens foi dirigida a Rivail, um ser invisível disse que ele tinha uma missão a desenvolver que seria a codificação de uma nova doutrina. E Rivail resolveu aceitar a missão. Com a fala do espírito ele descobriu que em uma de suas encarnações anteriores foi um sacerdote druida, de nome Allan Kardec. 


   A partir daí foram 14 anos de organização da Doutrina Espírita. No início, para receber dos Espíritos as respostas sobre os objetivos de suas comunicações e os novos ensinamentos, Kardec utilizou um novo mecanismo, a chamada cesta-pião: um tipo de cesta que tinha em seu centro um lápis. Nas bordas das cestas, os médiuns, pessoas com capacidade de receber mais ostensivamente a influência dos Espíritos, colocavam suas mãos, e através de movimentos involuntários, as frases-respostas iam se formando. Julie e Caroline Baudin, duas adolescentes de 14 e 16 anos respectivamente, foram as médiuns mais utilizadas por Kardec no início. 
   Com o decorrer do tempo, a cesta-pião foi dando lugar à utilização das próprias mãos dos médiuns, fenômeno que ficou conhecido como psicografia.
Todas as perguntas e respostas feitas por Kardec aos Espíritos eram revisadas e analisadas várias vezes, dentro do bom senso necessário para tal. As mesmas perguntas respondidas pelos Espíritos através das médiuns eram submetidas a outros médiuns, em várias partes da Europa e América. Assim, o codificador viajou por cerca de 20 cidades. Isso para que as colocações dos Espíritos tivessem a credibilidade necessária, pois estes médiuns não mantinham contato entre eles, somente com Kardec.

   Allan Kardec preparou o lançamento das cinco Obras Básicas da Doutrina Espírita, a Codificação, tendo início em 1857 com o lançamento de "O Livro dos Espíritos". Allan Kardec desencarnou em 31 de março de 1869, aos 65 anos, vítima de um aneurisma. Sua persistência e estudo constantes foram essenciais para a elaboração do movimento espírita e organização dos ensinos do Espírito de Verdade.




Chico Xavier

  Francisco Cândido Xavier, mais conhecido por Chico Xavier, considerado o médium do século e o maior psicógrafo de todos os tempos, nasceu em Pedro Leopoldo, pequena cidade do estado de Minas Gerais, Brasil, no dia 2 de Abril de 1910. 
   Sua mediunidade (capacidade natural de ser intermediário entre o plano material e o plano espiritual) manifestou-se, quando tinha 4 anos de idade, pela clarividência e clariaudiência, pois via e ouvia os Espíritos e conversava com eles sem a mínima suspeita de que não fossem homens normais do nosso mundo. Já como jovem e depois como adulto, muitas vezes não diferencia de imediato os homens dos Espíritos. Aos 5 anos, já órfão de mãe, esta manifestou-se várias vezes junto dele encorajando-o e dizendo-lhe que não poderia ir para casa porque estava em tratamento, mas que enviaria um bom anjo que juntaria novamente a família. Esse bom anjo foi a D. Cidália, a segunda esposa de João Xavier, que para casar com o seu pai fez questão de reunir todos os filhos do primeiro casamento e lhe daria depois mais cinco irmãos.
   Quando tinha 17 anos, fundou-se o grupo espírita Luiz Gonzaga , onde rapidamente desenvolveu a psicografia, isto é, a faculdade de escrever mensagens dos Espíritos. Época em que se desligaria da Igreja Católica onde deu os primeiros passos na espiritualidade, mas onde não encontrava explicação para os fenômenos que se passavam com ele, designadamente a perseguição de espíritos inferiores de que era alvo. O padre que o ouvia nas confissões foi um conselheiro, um verdadeiro pai e não o dissuadiu do caminho que iniciou no Espiritismo, mas abençoou-o e nunca deixou de ser seu amigo. 
   No centro espírita começou a psicografar poemas notáveis de famosos poetas mortos, num nível literário tão elevado que os próprios companheiros do grupo não conseguiam atingir integralmente o seu conteúdo. Muitos desses poetas eram totalmente desconhecidos do meio, nomeadamente alguns portugueses: António Nobre, Antero de Quental, Guerra Junqueira e João de Deus. A 9 de Julho de 1932, seria publicada a célebre PARNASO DE ALÉM-TÚMULO , a sua primeira obra psicografada que iria abalar os meios intelectuais do Brasil e tornar conhecida a pacata Pedro Leopoldo.